«Гитлер капут!» - фанатики стёба

Пока одни громогласно выражают свое недовольство, поминают недобрым словом всех участников действа, другие, обвиняя первых в скудоумии и ханжестве, рисуют смайлики, и выражают свое восхищение, как краткая сестра таланта - Эллочка Людоедка: «Гы-гы!», «Жжоте!», «Зачет!» Нация опять разделилась (хотя, почему опять, почему не снова?) на тех, для кого прошлое, наша противоречивая, но великая история - священны, и на тех, кому на это плевать, на тех, кого называют «ретроградом» и тех, кого именуют «выкидышами потреблятства».
В анонсах фильма бодро вещали (аж до патриотических мурашек на наших державных спинах), что «Фильм «Гитлер Капут!» - антифашистское, патриотическое кино». После такого определения, естественно, крики негодования тех, кто внезапно вспомнил, что его дедушки-прадедушки в эту войну воевали (а может и погибли даже) оседали в блогах нецензурируемыми мазками: "На очереди что, гламурная комедия под названием "Как я провел лето в Освенциме"?" или же «Деградация! Вырождение человечества - нет уважения к нашим дедушкам и бабушка которые пережили ужасы войны: голод, холод, потерю близких, любимых, детей, отцов, матерей... ПОЗОР! Запор мыслей, понос слов... Бог вам судья, господа создатели дешёвой киношки для неимеющих духовных ценностей». http://video.mail.ru/corp/afisha/trailers/690.html
Но создателям антифашистского «шедевра» только это и надо. Формула «побольше шуму, мсье Овечкин, побольше шуму!» давно стала источником баснословных кассовых сборов. Чем больше ругают, тем охотнее народ валит на сеансы. А что? Народ ведь, как дите - если ему говорят, что «это бяка, в рот не суй», он непременно захочет это проверить, действительно ли «бяка» ли сей продукт, и если это «бяка», какова она на вкус. Подобная логика производства и сбыта кино-ширпотреба, естественно, давно уже представляет из себя секрет полишинеля. Что не мешает вестись на него вновь и вновь.
Впрочем, нашлись и «интеллектуалы», из числа тех, кто после неистового хохота по поводу сального анекдотика, непременно изрекут философскую сентенцию типа: «Вот и жизнь наша такая...» или «А ведь эта шалава в чем-то права...» Такие смысловых паразитов, философствующих по поводу того, что не содержит в себе ни капли философского смысла (все наполнено прямолинейным «гы!»-каньем) изрекали «великие мудрости» (от которых у всех возникали «великие печали» - по причине скуки): «Фильм сам по себе очень ироничный, можно сказать, что это - пародия на нашу современную жизнь, где ведутся информационные войны, процветает промышленный шпионаж, а на развлечения, отдых, отношения и чувства порой почти не остается времени. Но у настоящего русского мужика времени хватает на все: и «отжечь» на гламурных корпоративах, и спеть в караоке «Калинку-малинку», и станцевать балет «Лебединое озеро», и даже попариться в русской баньке!» http://www.smotrifilm.ru/forum/index.php?topic=291.0
И под конец находились и миротворцы, которые всегда сводят все к компромиссу: «Это очень хорошо, что мы возвращаемся к истокам и одновременно даем возможность молодым и неокрепшим проявить себя, попробовать в себя в новой и непривычной роли». http://www.smotrifilm.ru/forum/index.php?topic=291.0
Так что фильм смотреть будут, в этом можно не сомневаться.
Другой вопрос - а что там, собственно смотреть?
В чем «блеск и нищета» этого творения? Да и есть ли они вообще?
Сюжет будто бы взят из скучного номера-монолога передачи «Аншлаг», номера, который без водки и застолья с увядшими лет десять назад личностями, вызывает лишь перманентную зевоту. Итак, конец Второй Мировой войны. Десятки миллионов уже погибли, но их нам не показывают - это ж подлинно народная комедия, а не тоталитарная агитка типа «Освобождения». Гадалка предсказывает нацистским бонзам, что спасти их может только одно - убийство некоего еврейского партизана Рабиновича. Партизана (его играет Михаил Галустян) находят в лагере, ведут на расстрел. Равшан (ой, простите, то есть Рабинович) упирается, потешно лебезит перед оккупантами (хорошо хоть без «Нашальника,... зоурпилат дивай») и счастливо избегает расстрела. Таким образом, дни Третьего рейха предрешены, а вся трагедия Холокоста уютно размещена в трех-четырех шутках.
И действительно, хватит уже плакать над трагедиями! Есть и в них что-то смешное! - весело сверкает глазками Миша Галустян.
Далее - целый набор спецэффектов и шуток «аншлаговского» разлива, которых и исполняют обитатели «Аншлага», огоньков и шоу типа «Звездануться со звездой об лед». Все повисло на грани фола, потом фол благополучно падает вместе с тем, что на нем повисло.
Предсказуемый неврастеник Гитлер, эсесовсцы в «арийских труселях», Семенович, спасающая мир и мир, уставившиеся на два ее наиболее больших таланта... Сюжет скомкали, как салфетку с обеденного стола, и выкинули ненужным комочком в сторону.
Над тем, что по идее должно заставить задуматься, просто ржут, щеря зубы и отплевываясь кусочками поп-корна. Шестьдесят лет назад великие армии, трамбовали гусеницами и сапогами Европу, Африку, Азию, убивали, сжигали, разрушали, покоряли, отвоевывали, побеждали и проигрывали. Для нас, родившихся на излете ХХ века и Советского Союза, этого противоречивого, но героически-дерзостного проекта, Великая Отечественная, пожалуй - единственная безоговорочная святыня. Все остальное - в тумане. Мы стыдливо прячем глаза от «чечевичной похлебки» из сникерсов и джинсов 1991-го, пытаемся перевести разговор на другую тему, когда вспоминаем 1993-й, бормочем что-то вроде «Страна поднимается! Россия - вперед!» когда вспоминаем такой близкий разгром.
А та война - единственная безоговорочная Святыня.
И кровавый сгусток этой войны все еще заслоняет солнце для народов, особенно для русского народа, на которого пала почетная но неимоверно тяжелая должность главного борца с фашизмом - этот сгусток повис напоминанием о том, что было, о том, чего надо избежать.
А теперь над этой кровью, на которой взошли не один раз травы наших полей, смеются. Да не смеются - ржут. Безнаказанно и бесталанно. Ради одной только цели - ради торжества молоха Стеба. Молоха, истребляющего всякое критического мышления, покоящееся на совести и чувстве ответственности за прошлое и будущее русского народа...
Эк, куда загнул! - скажет читатель. Ну, посмеялись, ну повеселились. Подумаешь! Не все же серьезные рожи-то корчить. Можно и подурачиться.
Можно, конечно. Кто спорит? Но... Все время дурачится? А не опасно ли это? Когда-нибудь, количество перерастет в качество и народы, которые беззаботно дурачатся могут проснуться в стране дураков. А из нее нет возврата. Потому что, если народ завоюют, ограбят, унизят, но он при этом сохранит гордость и уважение к своей же памяти - он возродится из пепла птицей Феникс. А если народ под камнями насмешек похоронит память - тут ему никакие «стабильности» и «инновационные технологии» не помогут. Сожрут его вместе с историей. Сожрут и не подавятся.
Я, конечно, понимаю и создателей фильма, и тех, кто трудиться на этой ниве. Это люди - фанатики своего дела. Это - фанатики Стеба. Они посвятили этому богу всю свою жизнь и работают на него на совесть. Поэтому в его храмах (в сумрачных кинозалах и развалах «ди-ви-ди») всегда не протолкнуться. Стада стебунов ходят по улицам, работают в офисах, пьют пиво, рожают иногда детей. И, повторяя про себя «После нас хоть потоп!», фанатично ищут новую дозу стеба над всем (от святого, до низкого), чтобы блаженно издать: «Гы-гы! Аффтр жжот!»
Но, как говаривал один замечательный персонаж из «Семнадцати мгновений весны «Фанатизм никогда не даст окончательной победы!... От фанатизма устают!» Уже устали. Пора вздохнуть полной грудью...